越王勾践世家读书笔记

  越王勾践世家读书笔记(一)

  越国的历史上,勾践是桂林一枝。在他之前寂寂,之后寥寥,除了偏僻,落后及与中原地区风俗习惯不同以外,也没什么可说的。

  勾践的父亲与吴王阖闾结了仇,两国之间互相攻伐。在勾践刚当上越王的那一年,吴王阖闾大概是想趁他初立,政治地位还不很稳当的时候攻打越国,谁知勾践却出其不意地采用了一种特别的阵势——派若干死士冲到吴国的阵前,大声喊鸣着自刎而死,使得从未见过这种阵势的吴军一下子目瞪口呆,被越军趁势打了个大败,阖闾还被射了一箭,因而一命呜呼。(这一定是历史上最早的自杀式攻击,现在被若干国家稍加变化而广泛使用。)

  取得了胜利的勾践一定是高兴而骄傲的。所以当三年后,他得知夫差想要为父亲报一箭之仇时,他没有服从范蠡的规劝,而自认为是地抢先采取了步履。在那场知名的战事之后,越王勾践成为了亡国之奴。

  接下来的卧薪尝胆的故事大家都知道。勾践从一个骄横、率性的君主一下子转变成了委屈责备、礼贤下士,与庶民同甘共苦的贤明君主,在范蠡、文种的搀扶下,辛劳惨淡、勤奋不懈地努力了二十二年,终于打败了不听忠心耿耿的伍子胥苦心劝谏的夫差,一雪了会稽之耻,还一跃而成了强国。我想,司马迁也是觉得在那个君权至上,君主没有任何约束的时代里,勾践能够做到这样,已经相称不错了,所以在本篇记载里,并没有过多的宣扬勾践的那些阴暗心肠,只是略略地点出了他赐文种自杀的猜忌。

  仍是范蠡认清了勾践的真面目,他知道勾践是只能共患难,不能共富贵的人。于是他坚决地弃官而逃,先是跑到了齐国,在海边努力耕作,没多久就成了大富翁。这下子又冒了尖,齐国请他往做了国相。可他披发绝家财,再次落跑了!跑到了陶地,没过多久,又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎,仕进时位及人臣,经商时富甲天下,又能善谋划,知人心,懂入退,范蠡端的人中龙凤,世所稀有!

  只是有一件事情不是很明白,就是范蠡与西施的故事。有许多传说,说是西施本就是范蠡寻来的,当时两人就有了情愫,可是为了国家中兴大事,只得忍痛割爱,将西施送到了夫差那里。等到吴国大败,夫差身死,范蠡抢在了同样垂涎于西施美貌的勾践的前头,携了西施,泛船湖上,过着仙人眷侣的逍远日子。

  这个故事美则美矣,可是其真实性却很值得怀疑。范蠡辅助勾践复国,历时二十二年,其间殚精竭虑,劳心劳力,未必有闲情逸致来谈情说爱,此其一。再者,书里明明记载,他逃离了越国之后,和儿子们协力管理工业,说明他在西施疑惑吴王的时间里,早已成家生子,有着美满的家庭了,此其二。

  传说终回只是传说。也许是后人敬重西施与范蠡都是忠心为国之人,但愿他们有一个夸姣而圆满的结局,而附会出了这么一个故事。

越王勾践世家读书笔记(二)

  卧薪尝胆的故事,使我从小就记住了勾践这个名字。 对于小孩子,这不是个好故事,它让我们从小就记住了什么是仇恨,执着着而不肯予乐慈悲。

  成年人,倒是应该记住这个名字,由于他让我们知道了什么是英雄本色。

  何谓英雄?

  忍辱负重,以天下为己任,耐一时之窘境,拓明天将来之方长,是谓英雄。匹夫见怒,拔剑而起,以此不齿楚霸王。

  勾践兵败,困会稽山,仅五千余众,然为他日计,为夫差臣,妻为妾,取封侯之地,终日侍奉吴王左右,为何?国仇家恨使然。吴有子胥之辅,称霸中原,当踌躇满志、自得洋洋之际,勾践厚积薄发,这一谋,竟谋了22年。

  勾践于吴王左右,旦暮不敢怠慢,始得回国。三年,勾践涵养生息,增强民力,先下诏全国,鼓励多生子嗣,这样就增加了国力的基础——人口。后兴百业,以身示范,吃自己种的菜,穿王妃自己缝制的衣服,可谓内修政治。对外,联合吴国的敌对国——齐、晋、楚,可谓外连诸侯。在外交上,表面上供奉不中断,并调拨吴国东征西讨,使吴国民力凋敝。勾践其专心不可谓不深矣!

  文有文种,武有范离,挟二十年恨,一朝破吴,遂困夫差于会稽山。公孙雄膝行代步为夫差请成,而勾践效前时之故事,得“天与弗取,反受其咎”之慨,遂杀吴王。吴王临死遮面,谓无面目见地下子胥。

  总体望,勾践一直在等机会,并入行了一系列的预备工作。他将人人喜爱的美女宝器径相送吴,可谓“将欲取之,必先与之”,同时,他克勤克己,取得了人民的支持。以国家为己家,制定准确的外交政策,一点点地削弱敌方的外势和内势,不失机机地骄奢吴王,消耗吴国实力,并用丽人计,致使“君怜而无长短”,终于,一挥而就而成霸业。

  教训有三:

  1、除恶务绝,斩草除根,免留祸患。

  2、忍辱负重,大业为重,不计一日之短长。

  3、内圣而外王,修身齐家方治天下。

越王勾践世家读书笔记(三)

  越王勾践,几乎人人皆知,但司马迁的《越王勾践世家》读的人不一定太多。人们老是喜欢靠对别人转述的肤浅印象来引证或施展,过往我也常如斯,而今羞于如斯,于是开始读原着。读书之后,所得遥胜于道听途说。

  这篇传很有意思,不仅记载了勾践的家世传承,还有另外一人——范蠡。范蠡,本应该放在“列传”中的一个人物,而放于此,说明什么?我这样初读古书的人还不敢妄加揣测其中有什么年龄笔法,但我想司马迁对范蠡很推崇这一点是毋庸置疑的。

  越王勾践是夏禹之昆裔。这其中有些历史大概太久遥而没有文字记载,所以越王的谱系连司马迁也说不清,除了遥祖,接着就从勾践之父说起。越王的传承史中,勾践算是出类拔萃的独一一人。他胸有大志,总想称霸中原,这样他要翦灭的第一个对象就是挡在其北方的吴国,而吴王也有同样的志向啊,于是好戏就在吴越争霸中铺开。我不想说什么勾践兵败于会稽而向吴王夫差称臣的耻辱,也不想谈什么妇孺皆知的卧薪尝胆,更不想赞其称霸东南的辉煌,我只想了解一个接近真实的勾践。这个真实的勾践就在他与大臣文种与范蠡之间彰显。

  勾践的霸业全赖他的几位忠臣的辅佐,而这也表现了他从善如流的君主风范。当其困于会稽也,也是灰心丧气得不得了,以为自己完了。是文种用因祸得福焉知非福的道理给他注进东山再起的勇气。而范蠡呢,则代他与吴国交涉并为人质于吴两年。这样的患难之交真是很感人的。事实也是,他对他的左膀右臂非常器重,从而靠他们的才智选准时机湔雪了耻辱,并成为年龄之一霸。当吴王夫差成为其囚徒时,范蠡望出他的犹豫未定,代他决中断,终使夫差自杀,中断尽了夫差东山再起之路。

  然而,功成之后,范蠡说了一句知名的话:“飞鸟绝,良弓躲;狡兔死,走狗烹。”也许是勾践在成就霸业后表现出不可一世与猜疑,使范蠡这样的智者望出了他的“可与共患难,不可与共乐”,于是乘船浮海而往。果然,文种就因谗而被勾践赐死。

  勾践的伟业至此已开始黯淡,他死后,他的子孙又传了若干代,到战国时期,为楚所灭。不管怎样,勾践在华夏民族的历史上却是留下了浓墨重彩的一页。司马迁评说他:“苦身焦思,终灭强吴,北观兵中国,以尊周室,号称霸王。勾践可不谓贤哉!盖有禹之遗烈焉。”当我在湖北博物馆望到那把两千多年还冷光凛凛的勾践剑时,我曾想,从一把剑就可以望出这是一代英主,由于只有这样的英主才能缔造一个强盛和发达的国家,才能为后世留下这样的稀世之宝。

  而勾践人道的弱点,不也成就了另一个智者的传奇吗?

  范蠡是个当之无愧的智者。他的聪明不光表现在他对勾践二十多年的辅佐,他对越国人民的贡献,还表现在他能够在名利眼前全身而退。他意识到他在越国已是“大名之下,难以久居”,于是执意离开。在他坚辞勾践时,勾践可是拿半个国家来挽留他的啊。这样清醒的熟悉,就是到今天又有几人有之?

  范蠡浮海到齐国,变姓名为鸱夷子皮,在海边种地,开始第二次创业。很快又积攒起万贯家财,也很快为齐国人所了解,于是又为相于齐。这第二次位高权重之时,他又意识到位高跌必重、财多祸必至,于是又罢官披发财,回隐于陶这个地方。这一归,他又自称是陶朱公,而这一归他又开始在贸易上大显身手,成为一代富贾。范蠡的三次创业都业绩辉煌,真世所罕见。司马迁赞曰:“范蠡三迁皆有荣名,名垂后世。”

  范蠡何以能成功?谜底就在这篇传记中。范蠡一生不知有多少光环罩身,而司马迁都轻描淡写。而有一件家事,他却大书特书。为何?盖因一件小事折射出范蠡的睿智灵通。

  范蠡大概是有三个儿子,老三生在陶,是他第三次创业成功之时,这个老三就是尺度的富二代了。可惜家中老二不知为何在楚国杀了人,被判了刑。范蠡说,杀人偿命是理所当然,但最好是不要死在法场上。于是他想让老三往望一下。结果老大以死相争要为弟弟往楚国走一趟,范蠡无奈派其往了,让他带了大量的钱财并告诫他不要过问所求之人,要“听其所为”。

  老大按其父亲的嘱咐,送了重金给一个鸣作庄生的人,而后又不放心,自作智慧往贿赂了楚国一当权者。庄生向楚王入言大赦天下,楚王采纳。这一信息被那当权者及时通报给了老大。这时老大以为既然国王要大赦天下,他的弟弟天然也要被放出来,而庄生碌碌无为,这钱就白送了。实际上庄生是德高看重之人,清廉一生,收下他的钱财只是暂时收下,打算事成之后回还的。这些情理岂是老大懂得的?他只觉得庄生没帮上忙,他天然可以收归他的钱。于是,老大往庄生家中将钱财取归,还自认为智慧能干。这一举动惹恼了庄(m.lz13.cn)生,他又向楚王入言,不可为一富翁子杀人开绿灯,而要使使大赦成为真正的德政,于是楚王当即下令杀了老二,第二天才大赦天下。而这个老大,只好带着自己弟弟的尸体归家往了。

  老大归到家中,其他人绝哀之,独陶朱公笑说:这一结果在我预料之中啊!不是老大不爱其弟,而是老大自小随着我一起操劳,知道生计的艰难,不能舍财于人啊。而老三就不同了,生而见我富,不知钱从何而来,所以随便挥霍,从不知吝惜,当初想让老三往的原因就在于此啊。“事之理也,无足悲者”。

  范蠡真是洞悉人道啊!对于权位与财富,他都追求,但他不是贪婪地追求,而是深谙辨证之理,懂得入退取舍之道。古去今来,能够这样做的人恐怕是少之又少吧?哪个人不都是锲而不舍地追求,要追求到极致,然后体会物极必反的悲哀呢?包括历史上朝代的更迭,包括我们现在的社会,有多少人又将居安思危的意识扎根于头脑之中呢?我们老是在两极之间做大幅的摇晃,摆得大,摔得重。惜哉!

  至于历史上传说西施随范蠡荡船湖海的锦绣故事,在这篇传中是一字没提。不知司马迁听说过这传说没有?

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