古诗十九首·冉冉孤生竹

  《古诗十九首·冉冉孤生竹

  冉冉孤生竹,结根泰山阿。
  与君为新婚,兔丝附女萝。
  兔丝生有时,夫妇会有宜。
  千里结遥婚,悠悠隔山陂。
  思君令人老,轩车来何迟!
  伤彼蕙兰花,含英扬光辉;
  过期而不采,将随秋草萎。
  君亮执高节,贱妾亦作甚?

  注释

  1、冉冉:荏弱貌。
  2、泰山:即“太山”,犹言“大山”,“高山”。阿:山坳。这两句是说,荏弱的孤竹生长在荒僻的山坳里,借喻女子的孤傲无依。
  3、为新婚:指定亲,非出嫁。
  4、菟丝:一种旋花科的蔓生植物,女子自比。女萝:一说即“松萝”,一种缘松而生的蔓生植物;以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
  5、宜:适当的时间。这两句是说,菟丝及时而生,夫妇亦当及时相会。
  6、悠悠:远遥貌。山陂:山坡。这二句是说路途远遥,结婚不易。
  7、轩车:有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说,路遥婚迟,使她收留颜憔悴。
  8、蕙、兰:两种同类香草。女子自比。
  9、含英扬光辉:花含苞待放。英,犹“花”。
  10、萎:枯萎,凋谢。这四句是说,蕙兰过期不采,它将跟着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。
  11、亮:同“谅”,料想。
  12、贱妾:女子谦称。这两句是说,君想必守志不渝,我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。

  赏析

  此诗或云是婚后夫有遥行,妻子怨别之作。然细玩诗意,恐不然。或许是写一对男女已有成约而尚未成婚,男方迟迟不来迎娶,女方遂有种种疑虑哀伤,作出这首感情细腻曲折之诗。

  “冉冉孤生竹,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依赖,“冉冉”是荏弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人寄身于正人也。”诚是。

  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如斯。”从下文望来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。

  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这仍是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。

  “千里遥结婚,悠悠隔山陂。”从这两句望来,男方所在甚遥,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意绝旨遥,比以上六句更见性情。

  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过期而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未绝发。“扬光辉”形收留其收留光焕发。如要采花当趁此时,过期不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是但愿男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。

  最后二句“君亮执高节,贱妾亦作甚?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕绝,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。

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