美国x档案影评(一)

  完全冲着EdwardNorton望了这部电影。

  望完之后,很震撼。

  关于种族歧视的电影,Edward饰演的Derek是一位学习优异而长进的青年,但是因为年少时,父亲被黑人枪杀,从而对黑人产生了仇视心理,他开始崇拜纳粹,破坏非法进境的居民的商店,最后由于枪杀了两个黑人而入进了监狱。

  年之后,Derek从监狱中走出,在监狱中他望到了白人也有令他所不齿的行径,并在黑人的匡助下安全的读过监狱糊口。他的世界观开始变化,他明白了仇恨并不是解决一切事情的方法,他决定退出纳粹,过一个正凡人的糊口。

  在影片结束时,他的弟弟Danny却又由于仇恨而惨遭黑人的伤害,面对两次丧失亲人之痛,Derek还会坚持自己的理论,仍是又开始了新的杀戮?

  影片中由于仇恨Derek仇视黑人,认为关怀,他抛却仇恨,但是,结尾处Danny的死又是来源于以此之前的仇恨,作者又犹如一个循环,一个仇恨的循环……

  影片用归忆的方法,为我为铺现了Derek心理转变及成长的过程。

  在里面的表现堪称经典。此片中他有这三种不同的造型,个人以为,仍是扮演学生时期最帅。

  中国自古有一句老话“冤冤相报何时了。”仇恨,报复,这是一个怪圈子,中国武侠小说中,就有良多英雄好汉,怀着血海深仇,勤练武功,长大之后见机报仇,但是报仇了之后又怎么样呢?内心是否是空虚?

  也许只有抛却内心的仇恨,才能共创出和谐的社会吧。

  佛祖说:“放下屠刀,立地成佛。”

  种族同等在坐落着自由女神像的美国已经谈及多次,但至今,黑人、黄人、在某种程度上仍旧受到歧视,这不应该是一个号称自由和同等的民族应有的做法。

  种族同等,不应只是空喊口号,不应只是作为花瓶供我们瞻仰与膜拜,而应该真正深进人心,种族与种族从心灵沟通,用灵魂来感触感染。

  最后用影片中的话来作结:

  仇恨是一个包袱,生命太短暂,不能老是愤世嫉俗,那样不值得。

  说拿引用来结束论文,他说,别人已经说了最好的话,假如你不能超越它,就借用他吧,它会使你有力,所以我挑了一个喜欢的人:

  我们不是敌人,我们是朋友,我们不能彼此为敌,绝管可能会怒不可遏没我们决不能剪中断友爱的纽带,记忆的神秘和弦,一旦再次被拨动就会响起来,他们会成为我们本性的天使。

  另外再附一句比较经典的话:

  假如你问的问题没有谜底,也许是你问了错的问题,当你问了准确的问题,一切就迎刃而解了。

  美国x档案影评(二)

  何等的译名总是令人费解,非论是译者臆制借是沉思死虑的成果,那种扑里而往的细鄙直露的意味让人没有由料念那是部血腥的乌帮片,或是讲演一匹披着羊皮的狼的故事。但英文痹蓰(AmericanHistoryX)却披露着史诗片的磅礴气息,犹如像《纽约乌帮》一样,是要讲演冶惊心动魄的正史,但主题的传统战峻厉出乎我的料念,居然是冶实正在历史的回纳,一场荡子转头的悲剧。

  伎喈年往种族没有放正在眼里那一主题正在好国影戏里被翻往覆去天夸除夜,可睹得那一标题成绩正在好国社会的尖利水仄。本片起尾令我心悸的,是正在好国其真没有是只要乌人遭到没有放正在眼里,犹太人、推丽人、亚洲人,一样寻常中往移仄易遥,正在除夜街上一概皆要忍耐亩糖常的眼光。望着韩国人开的超市被砸得稀烂,乌人卖货员被当众欺侮,乌裙犯正在除夜街上被踩爆头颅,我没有知讲号称正在***的好国如何会涵养出何等一代崇尚纳粹的青年。青年人已老先衰易受勾引煽动,那正在海内也有现秤弈例子,但如那般毫无明智耗义性的古迹,实正在是骇人听闻。正在我望往,家兽阿谁比方也没有敷以形貌他们的劣止,家兽伤人只会出于保留或陵犯的本能,死怕没有会由于某种刚烈的刚好睹遏制悍然的搬弄战殛毙。其次是对一种信仰的恭顺痴迷颈ボ到罔顾亲情的水仄,其真没有是是没有成和谐的足鲢冲突,只是由于没有雅见解易以统一便对mm战母亲除夜挨脱足,何等的悍戾悍戾实正在令人收指。

  本片的讲事归支倒讲、插岛媚格局,并用彩色战吵嘴对古昔遏制辩黑,我倒觉得何等的足法并已睹益处。实正在本片最应偏偏重形貌的应是男配角的冶心途经程,如何耳濡目染成为光头党的魁尾,又如何改正改正重新做人,那两处应傅以浓朱重彩,让他的心态转开有一个堆披发沉淀的入程。怅惘的是,那两面堵放正在了吵嘴色的归念当中,没有但与真践衔接的略隐死硬,而且篇幅少度步杌,使得主题所带往的薄重意味除夜减。对他青年时期的经历,只是提到了女亲的种族没有放正在眼里没有雅见解对他的影响,(影评)战杀女之恩正在心中埋下狄佐影1他监仓里的遭受,只是一凑婊性减害的经历战与一个乌人狱友交心的入程。我没有敢确疑便凭那些人生经历可以或许大概对他的天下没有雅观产死多除夜的影响,最少影戏的讲事让我觉得又供沉飘,出法从那些奇我的中正在事件中得出冶的内在成果往。别的,哥哥的一场倾吐能让已深陷泥足的弟弟醍醐灌顶,那也很有面幻念化,没有知讲诺整理的辩才气够大概把他的狱中经历形貌得如何动人,归正我是很易从视觉化的故事挚得那种细神上的天焙秘裂天崩天裂翻天覆天抵章佛摇。

  第一次望诺整理的上演是正在《搏击会〗爆一背觉得他的典型化小黑收形象要比以奥秘身份隐现的皮特更出彩些。正在本片中除却由于讲事的缺憾招致他的止止转开略隐挺拔中,其他上演仍劝谵懈可击,一场雄辩演等着希特勒般的熏染力。让人易记的是片头他杀死乌人被***制住后,转过头往脸上竟毫无惧色,暴露志自得谦的笑脸,犹如是为了某种幻念可以或许当仁不让死然后已的神采,果此可知那种刚好睹他的灵魂中根深蒂固的水仄,讲他被毕竟了局熏染冲动借没有如讲他被消磨绝了意志愈减可疑。步柢如何讲,本片的掉踪败的天圆借是拍得太短,固然有晨霞浪潮战重音战弦何等除夜气的被页粳但故事自祭阅缩足缩足华侈了何等一个极具深度战广度的题材。

  美国x档案影评(三)

  摩根·福里曼说:“从来没有伟大的人,只有伟大的念头。”有三个念头促使我写这个帖子。第一个念头,我望了一个关于《帝国的毁灭》的帖子,其中有好多人在为希特勒歌功颂德,绝不掩饰其崇敬之情。我固然据理力争,无奈人微言轻,很快就沉没在一片“希特勒万岁”的呐喊声中。总觉得有必要另辟奚径,郑重的表达一下自己的望法。第二个念头,今天望到一篇反对日剧的文章。良多网友并不是就事论事,从日剧本身的优劣做出喜爱与否的判定;而是从爱国主义出发,以抵制日货的精神抵制日剧。我不禁感叹,这反日的怒火,终究烧到影视评论来了。第三个念头,就是我刚刚观望了美国影片《美国X档案》(又名《野兽良民》),这真是一部优秀的片子。我们都可以从片子中找到我们所需要的精神食粮。无论我们是民主人士,仍是新守旧主义者,又或者是中间派。这就是我的三个念头,固然并不伟大,但却很充足。这三个念头毫无疑问都和影视评论有关,所以这篇帖子也就理所当然的发在影视评论上了。

  我不是一个愤青,我也不是所谓的民主人士。我很理智,理智让我选择执两端而取中庸。好吧好吧,我收归理智这种掩罪藏恶的说法。实在我是一个胆小鬼,懦弱使我不能加进民主阵营,由于前车之鉴使我不想被人扣上HJ的帽子并被骂的狗血喷头(前车之鉴是指我的一个朋友,他是国观闻名的HJ)。而一点点老实又使我不能加进愤青的阵营,往愉快淋漓的嬉笑怒骂。由于一方面我并不赞成愤青的主张,另一方面,懦弱的我无法做到“现实中碰到鸡叫狗盗之徒尚且绕着走,却在虚拟的网络上义正词严的攻击着远遥的国度”(刘亚洲语)。这种行为会让我自己都鄙视我自己。因此,这篇帖子我不会往讨论敏感的中日关系什么的,而是借《野兽良民》这部片子作为载体,讨论一下自己对信奉的一些望法。

  影片的名字假如直译的话应该是《美国历史–X》,但“野兽良民”这个名字好像更接近影片的本质。按照浮罗依德的理论,我们的思惟中都有一个本我和一个超我存在。本我就是我们的欲看,是我们的本来面目。而超我则是我们的理性,是我们用来约束自己的欲看的东西。在本我的支配下,我们都是野兽,而超我使我们压抑自己,成为一个良民。当然压抑我们的欲看的不仅仅是主观的本我,还有客观的权力,法律,道德等等。从本质上讲,我们都是野兽良民。

  流氓并不可怕,可怕的是被知识武装起来的流氓。堂而皇之的说法是愤怒的青年。影片中的爱德华·诺整理就是一个愤怒的青年。当然愤青也有不同的划分,诺整理是典型的种族主义者。他坚定的信奉着自己的信奉。

  信奉无疑是人类最强盛的情感气力之一,在信奉眼前,人们会变得悍不畏死,义无返顾,无论他所依靠的信奉准确与否。假如这种信奉是错误的,或者被人所利用,这就会产生一种巨大的破坏气力,历史上在各种信奉的旗帜下产生的屠杀与战役不计其数。信奉的气力如斯强盛,想要改变一个人的信奉也是极其难题的。信奉是什么?信奉就是从心所欲。信奉的内收留假如遂了你的欲看,你便会成为他的信徒。信奉的宣传者便会成为你的导师。你的信奉的反对者就会成为你的敌人。被敌人所感召,就是对自己信奉的背叛,试问又有谁愿意成为自己的叛徒呢?如果一个信奉是错误的,甚至是邪恶的,要想从道理上说服这个信奉的信徒是极其难题的。假如作为一个有思惟的信徒而非一个盲从者,想说服他舍弃自己的信奉更是难上加难。就象杨威利说的那样:“凡是人类,均无法忍受自己是邪恶的认知。唯有在确信自己的准确性的時候,才可能变成是最为紧张、最为残酷、最沒有慈悲心肠的人。”

  主人公坚定着自己的信奉,绝不动摇。他的老师,继父也不可能说服他,结果只是造成了他离开学校和与家庭分裂,并走上了残酷的暴力之路。能够动摇他的信奉的只有现实,这个现实来自于监狱。监狱无疑是人类信奉的圣地亦或墓地。他发现在监狱里信奉不再是斗争的目的而是可资利用的工具。是培植势力的手段,是知足欲看的途径。在监狱里,他曾经赖以生存的信奉被证实是渺小的,是脆弱的,是错误的。而他曾经刻骨仇恨的敌人被证实是无害的,是友好的,是善良的。这个认知也是极端痛苦的。我没有这种体验,我只能想象,想象当一个人的信奉终极被自己认定是错误的甚至是邪恶的时候,这将是一件多么痛苦的事情。我们不知道主人公有过怎样的思惟斗争,但我想比拟戒毒的痛苦,信奉的颠覆一定有过之而无不及。无论如何,主人公幡然悔过,浪子归头。而同时,主人公认清了一个重要的事实,那就是他被利用了,他被那个一直视为导师的人利用了。

  在《圣斗士星矢》中,有一集的名字鸣做《警惕!幕后操作者》,有的时候去去是这样的,走上前台的并不一定是始作俑者,并不一定是最大的敌人,也许他只不外是一只傀儡,一面旗帜,一杆枪。主人公就是被利用了的旗帜。甚至当他锒铛进狱之后,他这面旗帜也没有倒下,反而更加迎风招铺。他被塑造成为了偶像,这是彻头彻尾的利用。假如说主人公这种人是被知识武装起来的流氓的话,那么他背后的教唆犯,这个极端纳粹主义分子就可以命名为具有雅各宾倾向的人文知识分子。这种人比前者要可怕不知多少倍。他们不仅拥有坚定的理想,明确的目标;他们还把握指导实践的理论以及通去目标的途径。他们不再是暖血上涌的愤怒青年,他们寒静,清楚,态度坚定,旗帜光鲜,他们已经通过了实践,他们清晰的熟悉自己信奉的含义,了解自己信奉准确与否。信奉已经不完全是他们的目标,他们要的是隐躲在信奉背后的那些东西。他们野心勃勃,不可遏制。他们是真正的野心家,是人类的敌人,是我们最最应该警惕的人。就象保罗·约翰逊说的那样:“警惕人文知识分子,更要警惕带有权利倾向的雅各宾式的人文知识分子。一旦他们和极端权利,极权主义相结合,他们就可能把他们的胡思乱想强加于人。那时,他们不是引导人走上迷途,而是强迫人走上‘正路’”。

  实在我们真正应该警惕的是我们自己,就象我们前面所说的,我们都是野兽良民。人类大多是欲看的奴隶,而人类欲看道路的绝头去去是毁灭,好比毒品,好比邪教,好比极权。而人类去去意识不到这一点,去去被欲看所疑惑,所引诱,而走向毁灭。欲看是人类最为本质的东西,是推动历史前入的动力,企图消灭人类的欲看是决无可能的,正所谓山河易改,本性难移。我们所能做的只能是遏制和引导,遏制消极的欲看,引导积极的欲看。客观上依靠于法律,道德,以及轨制。主观上依靠于我们的理智,那个超级的我。当然,如果有人妄想遏制我们积极的欲看,那我们就要打开枷锁,开释出我们心中的野兽,毁灭那些强迫我们走上“正路”的人。只留下白茫茫一片大地,真干净!

  在一些反映深刻的历史事实和社会现状的影片中,总会安排一个思惟的阅读者或者历史的目击者。好比《挽救大兵瑞恩》里的瑞恩,好比《钢琴师》里的钢琴师,好比《太极旗飘扬》里的弟弟。他们都是无比幸运的人,由于死人是无法将故事讲述给别人听的。本来,我认为爱德华·福琼所扮演的那个俊美的异忽平常的弟弟是那个幸运的目击者,而哥哥将会成为牺牲品。但我错了,那个名为《美国历史–X》的家庭功课,就已经明示了悲剧的结局。终极,弟弟,这个锦绣的娃娃碎了,成为了疯狂的代价。独一留下的就是那本功课。功课的结尾有大概这样一句话:有良多伟大的人说了良多伟大的话,如果你的语言超不外他们的话,那你就引用他们,那会带给你气力。我就引用一句能够带给我气力的话作为文章的结尾吧。

  “时隔十年,再来考虑信奉问题,我突然发现,任何一种信奉,包括我的信奉在内,假如被滥用,都可以成为打人的棍子、迫害别人的工具。渎神是罪名,反民族反传统、目无祖宗都是罪名。(m.lz13.cn)只要你能举出一种可以狂信而无丧失理智危险的信奉,无须再说它有其他的好处,我马上就皈依它——这种好处比其他所有好处加起来,都要大得多啊。”

如果你喜欢本文可以分享给朋友,但转载时请注明本文出处及文章链接:
励志生活网 » 美国x档案影评