功夫熊猫影评(一)

  正如包子,好馅儿不在褶子上。《功夫熊猫》对中国文化的全部理解,毫不是一只会花拳绣腿的熊猫所能涵盖的,更不要好莱坞主旋律的假象所欺骗。实际上,《功夫熊猫》是史上最了解中国的片子之一,在华丽动画的包裹下,其内核是关于中国政治历史最深刻的暗喻,而毫不仅仅是一头熊猫的个人成长史。

  故事背景发生在一个高度浓缩的地方:和平谷。这里的有平凡无奇三教九流的民众,也有高人一等备受尊崇的统治者,而在一个被人遗忘的角落,还有象征国家权力的暴力机关——监狱,军力至少有两千人以上。

  在这个国度里,统治阶级是由把握了功夫这门学问的人构成,他们高高再上,栖身在山巅的翡翠神殿,甚至,他们还有仆从可供驱策——清一色的鸭子。而最高统治者,也就是武功最高的人——龙战士。当然,龙战士只是一个正式的称谓,在臣民的口中,龙战士被成为“master”。这个词可以解释为巨匠,也可以解释为霸王或者主人。

  龙战士在这里拥有登峰造极的权力,所有的臣民必需对他们的master行大礼。假如我们对中国文化还有一点点记性的话,不难理解,龙战士就是独一的统治者——天子。

  现在和平谷的天子,是年老的龟神仙,他是功夫的创造者,是和平谷最登峰造极的权势巨子。只是他心知大限将至,必需为自己寻找一名继续人。龟神仙将神龙卷轴高高的珍藏在盘龙嘴里,恰如当年正大光明匾额后面的立储遗诏。换句话说,阿波、残豹和五侠争夺的,是皇位的继续权,而不是一本武林秘笈。

  绝管龟神仙创造了功夫,绝管所有民众甚至所有功夫训练者也都认为功夫最高便有资格成为龙战士。但是最为民众所认识的六位竞争者,残豹和神奇五侠,却均不进龟神仙的法眼,残豹甚至为此付出了20年监禁的代价。

  为什么?

  理由只有一个:他们都是浣熊师父的弟子。

  浣熊师父是谁?他是龟神仙的弟子,是最富盛名的功夫教头,他甚至也被民众衷心的称为master。但是,他不是龙战士,不是最高统治者。他一人之下,万人之上。龟神仙和浣熊之间的矛盾,是君权和相权的矛盾。

  绝管浣熊师父常常抛头露面,绝管他的弟子天下著名,绝管当灾害降临的时候浣熊师父也会亲临一线指挥,但是,他始终没有把握到最核心的权力部分。还记得典狱长对师父是什么样的立场么?“归往告诉你的浣熊师傅……”没错,这是五侠的浣熊师父,不是天牢的浣熊师父。这里是谁的地盘,不问可知。

  但是浣熊并不甘愿如斯。绝管表面上表现出了对龟神仙的尽对臣服,但是在暗地里,浣熊师父把宝押在了下一届继续人身上。当他“捡到”(有人相信么?)一个武学奇才的时候,浣熊师父对残豹寄予了无穷的爱和希冀。浣熊师父独一亲传弟子,以这样的身份来继续大统怎么可能得到龟神仙的首肯,龟神仙拒尽承认残豹,官方说法理由是心中的黑暗面。

  这种指桑骂槐的说法指的是谁,浣熊心里最明白。他只能寄但愿于夺权。残豹之后发动的叛乱被龟神仙**,这一步履令浣熊师父明白,妄图武力夺权是一个不可能的梦想。残豹血洗和平谷本身也使得浣熊师父在民间的威看降到了最低点。

  即使如斯,浣熊师父仍旧不甘心。他以为自己还有机会。这一次,他更加谨小慎微。他培养了五个门徒,以免目标太过集中,也给了龟神仙形式上“钦定”的可能。同时,这五名弟子必需学会杂耍式的表演,往取悦和平谷里那些迷信武学的群氓。浣熊师父最大的胜算来自时间,只待龟神仙驾崩。

  但是龟神仙的权术经由时间的洗练,早已经不是浣熊师父所能够揣测的。于是,当熊猫阿宝“无意偶尔”的泛起在比武大会上,龟神仙绝不犹豫的决定,这便是自己独一的传人。浣熊师父和他的弟子们彻底的被隔尽在权力大门之外。

  望望此刻浣熊的表情,失看,惊讶,不甘和那一点点哀怨和迷茫。

  浣熊及其弟子们当然对这个结果不服,他们试图申诉,但是得到的谜底是:这不是无意偶尔。情绪波动中的浣熊没有领悟到龟神仙此语的真正含义,他依然妄图改变这个自己无法接受的结局。于是在桃树下,龟神仙再一次的点化浣熊。只是这一次,龟神仙绝不顾忌的揭穿的了浣熊心中那不曾熄灭的欲看之火。浣熊惊讶的发现,原来自己的机关算绝早就为龟神仙所洞悉,这一刻他的表情五味杂陈。

  浣熊已经尽看,他不再是那个布满野心的教头,他已经完全抛却了夺权的动机。面对急于归来向自己报仇的浣熊,只知道现在他亟需龟神仙的指点和教诲。但是他不知道的是,这同样在龟神仙算计之内。早在选举龙战士之前,龟神仙便以预言的形式告诫浣熊残豹的回来,而恰是浣熊师父派往的太监小张的一根羽毛,“无意偶尔”开释了残豹。但是龟神仙一直在说,“没有无意偶尔”。

  没错,恰是龟神仙指使自己麾下的太监匡助残豹重回和平谷,没有残豹,阿宝如何得以匡扶正义,没有残豹,浣熊师父如何得以抛却野心。世事如棋,龟神仙下的这一盘,很大很大。但是在落下必胜的一子后,龟神仙也得以安然仙往。之后的事情,只不外是阿宝如何完成这胜败已分的残局而已。

  后世有人用一副对联来总结了这一出庞大棋局。上联写给熊猫阿宝,“说你行你就行不行也行”,下联哀悼残豹“说不行就不行行也不行”横批送给浣熊,“不服不行”。

  当然,这只是民间臆想中故事发铺而已,这并没有解释何以一只蠢笨肥胖的熊猫,自得在几天之内战胜公认的第一高手残豹。甚至有人以此怀疑这段传奇的真实性。

  实在,这些庸夫俗子忽略了一个人,以至于误解了整个故事的深意。这个人便是熊猫阿宝——的父亲,开面馆的鸭子。为什么熊猫的父亲偏偏是鸭子?

  假如我们还记得和平谷宦官的构成,没错,清一色的鸭子。这一刻阿宝他爹的身份就呼之欲出了。一个太监,不惜隐姓埋名经营面馆,抚养一个根本不是他子女的熊猫,这一切是为了谁?当然是九五至尊的龟神仙陛下。

  既然浣熊师父可以“无意偶尔”的收养残豹这样的武学奇才,为什么龟神仙不能派遣自己的心腹太监养育自己发掘的天才——阿宝?在师从浣熊学习一些基本伎俩之前,熊猫阿宝

  早就具备了天下无双的护体神功,还学会了秘密武器——巫师指法。用这些来打败残豹,简直是小菜一碟。

  但是依然有良多疑问没有解决,为什么龟神仙不直接推举阿宝,为什么不在第一次叛乱的时候消灭残豹甚至是浣熊,为什么要大费周章下如斯曲折的一盘棋?要解决这些问题,必需明白龟神仙和浣熊所代表的不同派系之间不可割中断的联系。

  假如功夫是一种技术与精神的结合,那么技击修行者无疑是知识分子的一个特殊群体。“儒以文乱法,侠以武违禁”在这个句式里武侠和儒家显然具备了某种等量齐观的特质。而将故事背景还原到中国历史传承的背景之下,龟神仙和浣熊一边是无上的君权,一方面是君王得以统国的理论基础——儒术。

  武帝罢黜百家,儒术本身与帝王有着割不中断的联系。而当儒术变成一种全国性质的信奉,君权本身既要依靠与儒术,又要受限制于儒家伦理道德。但是,犹如在西方基督教对君权的长期斗争中我们所见的,对于信奉的推崇极有可能产生一种类似“哲人王”普遍熟悉。在中国,表现为有德者居之,在《功夫熊猫》里,则是武功最佳者得以成为龙战士。如何避免知识分子借用儒教/技击信奉掠夺皇权,是龟神仙和历代帝王都着力解决的课题。而解决的难点在于,既要保证信奉传承,又要保证君权能够严格控制,不至于大权旁落。

  龟神仙的策略是,一方面要证实学知识分子所带的原罪,这一点通过龟神仙促使残豹反叛得以实现,这个结果是,分化了本来同一的浣熊阵营,也使民众对浣熊的判定产生不信任感。当知识分子产生观点不合的时候,仲裁者的地位才得以巩固。

  另一方面,需要把最高统治者的意志神话化,使其望似具有不可逆的宿命感,使帝王意志具备儒家伦理所遥遥不及的尽对准确。这一点在龟神仙开释残豹,安排阿宝登场上表现的淋漓绝致。终极连浣熊师父都表现出了尽对的听从,彻底沦为君王的走狗。当知识分子领袖都相信所谓君权神授的时候,万民怎能不合错误钦定的新任龙战士顶礼膜拜,何况,他还从“神龙卷轴”习得了莫须有的无上神功,完成了所有知识分子的未竟之功。

  而这一切,当然不能以平白的叙述流传于后世,龟神仙需要的是望似不可思议的传奇,常理不能解释的神话。于是,我们得到了现在所望到的《功夫熊猫》——一场尽无无意偶尔的政治阴谋。

  观众们不需要理解其中的深谋遥虑,他们和浣熊师父一样,只需要往相信帝王需要我们相信的表象:龙战士乘坐火焰降临人间,天选之子无所不能。

  那一刻,真正的帝王诞生于信奉之中!

  功夫熊猫影评(二)

  2008年一部值得我们好好品味和反思的经典卡通影片诞生了,他就是功夫熊猫。

  首先它是一部由美国人拍摄的一部反映中国功夫和中国文化的影片,令我吃惊的是美国人的理解能力其实太强了。他们不但领悟了我们古代的文化还更好的现在的贸易完美的结合起来。这一点就值得我们好好的反思下我们自己对本国的文化的传承和发扬了。其次,功夫熊猫的音乐非常的中国化,我原认为音乐也是由美国人作的,经由查询得知为韩国人,望来中国的元素已经被国际所认可。但我们自己却抛却了自己民族的精髓,不外我们发现自己的不足,相信会醒悟过来。

  本片是一部励志的故事片告诉我们良多的人生哲理,不同的人望有不同的设法主意,由于我们每个人都是唯一无二的。我们的思惟也是唯一无二的。相信自我超越自我就是熊猫Po的可爱之处

  太郎这个反面角色刻画的十分完美,它体现出人道的贪婪的一面。当泛起利益的一面时,他背叛了自己的师傅,甚至为了利益不惜往加害自己的师傅。在片子中太郎与师傅打斗的场面中完全暴露出人道的弱点,固然在师傅的教导下泛起了一丝的光明,但在利益的驱使下仍是往加害自己的师傅(最亲的人)当他望到神龙秘籍是空的时,脸上露出的表情是惊讶,继而是无穷的失看。此时的太郎已经不是为了抢秘籍那时的太郎了,他的斗志已经失往了。仿佛没有前入的动力了,在与熊猫Po的交锋中完全的失败了。这也就注定了他失败的必然结果。

  实在,师傅完全可以打败太郎。但影片中却没有呢?太郎是师傅从小养大的,师傅倾泻了他毕生的爱在这个孩子身上,他怎么可能往亲手杀死自己的孩子呢。这一点在中国传统的文化体现的尤为凸起。所以,师傅和太郎的打斗,可以望作是师傅和自己的爱在斗,无论师傅的功夫再好,也不可能赢得这场比赛。这也就注定了一定要有一个能解决问题的人的泛起。熊猫Po就这样横空出生避世了

  是一个无忧无虑的熊猫,他喜欢功夫,时刻想成为一个大侠,做梦时都梦到自己成为大侠了。其间,当他打败敌人时,被救者感谢时问他如何答谢时,他的归答是:恐惊是免费的(对敌人),魅力也是(对弱者)。这说明他内心善良,以匡助弱者为己任。这也就注定他在以后的日子里一定会成功。现代商战中这一点也有所体现。在他追逐梦想时,他绝不屈服。无论是什么样的难题他都能笑脸以对,只有在这样一个心情下,人的潜能才能更好的施展。在师傅的匡助下,Po把握了功夫,并且一日千里,但这一点不足以打败太郎。

  当父亲告诉Po家传的面汤秘籍就是什么也没有时,Po领悟了功夫的真谛。实在在许多的片子和书籍中都有类似的情节,例如,无招胜有招,仁者无敌等等。都反映了心有善念,法力无限。在这种情况下,Po打败了太郎,给山谷和师傅都带来了安宁。同时应了乌龟巨匠的预言。世间的一切都有它的因果,没有无顾得爱与无端得恨,有的是众人的名利之心和心中的念相。当我们能放下心中那份自我时,也许,我们正的能领悟到些东西。就犹如大话西游里唐僧和至尊宝的对白一样富有哲理。

  功夫熊猫影评(三)

  儿童节的时候往望了功夫熊猫2,买票的时候就发现挑错了时间,漫山遍野都是喜羊羊和灰太狼的牵线气球,真佩服它们在这此起彼伏的尖啼声中坚挺了这么久。不外我想咱买的是英文原版的,应该还好吧。事实证实我错了,坐下来后发现紧靠我旁边的四个座位都是爸爸妈妈带着小萝莉。各种哇啦唔噜叽叽喳喳。我就不明白了,这带小孩子来望英文原版是要闹哪样啊,过个节还要学英语不成?就算要学这出发点也太高了吧?

  片子开始。旁边的妈妈开始给小孩同步念字幕了,我在旁边纠结的啊……绝管爸爸一直不耐烦地阻止,但母爱是伟大的,然而也是有耐心限度的。在过了大概半个小时后,这位妈妈显著累了,于是开始自己望起来。可是显著这电影不同于奥特曼蓝猫大头儿子喜羊羊啊,孩子当然不停开始发问:他为什么要跑啊为什么你说他可爱呀大家为什么要笑啊这是肿么归事那又是咋啦啊……这位母亲一开始还或耐心或敷衍的讲解,到最后干脆铿锵打中断:闭嘴,老娘渴死了都!

  我勒个往,这年头家长都这么不负责任么。今天是儿童节,你们来之前就没有想到这部片子可能在小盆友的理解范围之外么。在线片子网站别说是英文原版的就算是中文配音您们觉得五六岁的孩子能跟得上这紧凑的节奏与美式幽默么。你们是给自己过节呢吧,那干嘛要带上小盆友呢,带来了不管,还不耐烦的冲人发脾气,萝莉正太多无辜啊。刚才买票的时候明明望到有场“奥特曼”,小盆友不就喜欢良多同龄人在一起嘻嘻哈哈望打怪兽么,也不会打搅到其他观影人士。不外您要说会打搅到您的睡眠,那我就没什么可说的了。

  归来后望到网上又有一些声音在鸣喧中华民族文化被腐蚀神马神马的。实在我特想呼啸亲们你们到底是想怎样啊?!我们的片子动画学别人欧美日本你们就冷笑就感触说中国不争气啊怎么就做不出人家那样的水平,现在轮到别人学我们了,你们居然仍是不兴奋!望望整部片子,我是真真切切觉得自己是被瞧得起被正视了。一个个细微生动的中国元素与形象(面馆、各种食品、细微至阿宝母亲的牙婆痣及结束时的剪影画),中国古代的家族邦国的集体尊严大于个体生命的价值观(在比赛中输掉归来找阿宝决战的兔子)、以及对于各种中国影视剧片子大片的构架、镜头、剧情的模仿,都如斯令人叹为观止。最后一点没用括号,单独拿出来说:首先是在小镇上暴吏欺压庶民的桥段,以及五侠对于庶民的关爱,母亲迫于无奈抛弃孩子,君主旁的聪明臣子,再加上影片整个道家“思惟主题”的凸起,不觉得甚为认识么亲?另外就是八卦作为背景的显现以及剑雨还有孔雀对着中原舆图大放厥词,以及后来开铺的俯视全景拉伸角度的拍摄,很有点《赤壁》《英雄》的色彩啊。还有那些成龙式动作片的搞笑成分,望望别人老美多给咱面子,这对中国市场该有多正视才下了此等功夫啊。(m.lz13.cn)当然其中也结合了他米国自家的特色:个人英雄主义和美式的调侃和幽默。笑点就不消我逐一列举了,反正我是几乎从头笑到尾,欢乐多啊。

  这个儿童节我是过得很开心的,不知泛博儿童们过得可好。总有些人我是理解不能的,不外相信他们也不能理解我。我男友就觉得这电影比较无聊,呵呵,我笑点低,我欢乐多。

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