登幽州台歌的诗意

  登幽州台歌的诗意

  《登幽州台歌

  作者:陈子昂

  原文

  前不见古人,后不见来者。
  念天地之悠悠,独怆然而涕下。

  注释

  1、幽州:古十二州之一,现今北京市。幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。
  2、前:过往。古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。
  3、后:未来。来者:后世那些正视人才的贤明君主。
  4、念:想到。悠悠:形收留时间的久遥和空间的泛博。
  5、怆然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。

  诗意

  去前不见古代招贤的圣君,
  向后不见后世求才的明君。
  只有那苍莽天地悠悠无穷,
  止不住满怀悲伤暖泪纷纷。

  赏析

  《登幽州台歌》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。

  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士躲用》与《登幽州台歌》是同时之作,其内收留可资参证。《蓟丘览古赠卢居士躲用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无穷钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台遥眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“江山依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人望不见前古贤人,古人也没来得及望见诗人;诗人望不见未来英杰,未来英杰同样望不见诗人,诗人所能望见以及能望见诗人的,只有面前这个时代。这首诗以激昂大方悲凉的音调,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀经常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共识。

  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感触,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的前驱之作,对翦灭齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,固然只有短短四句,却在人们眼前铺现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。(m.lz13.cn)诗的前三句粗笔勾画,以浩茫宽阔的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒怀主人公——诗人激昂大方悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面整理时神韵飞动,色泽照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼远望,写空间的辽阔无穷;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。

  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《遥游》篇的影响。《遥游》有云:“惟天地之无限兮,哀人生之长勤。去者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍莽遒劲。

  同时,在句式方面,采取了是非参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停整理,其句式为:

  前──不见──古人,后──不见──来者;

  后两句每句六字,四个停整理,其句式为:

  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。

  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停整理,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法是非不齐,音节顿挫变化,互相配合,增强了艺术感染力。

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