比较受用的一些习惯

  比较受用的一些习惯
  
  1、长期的任务,要绝早开始
  
  一般来说,长期任务老是比较烦人,也有难度,而人心里总有逃避难题的趋势,最后的结果或者是最后干脆抛却,或者是剩下一点点时间手忙脚乱地赶工;我自己之前也有这样的教训,自欺欺人地说“要轻松糊口,抛开烦扰”,到最后几天才着急办理,搞得狼狈万状。
  
  后来,我发现这做法实在是事与愿违的,假如调整好心理状态,绝早了解情况并不必然带来的心理压力,反而由于时间充裕,有决心信念掌握入度,即便中间碰到突发的问题,也留有时间解决;更重要的是,绝早着手,可以充分利用边角余料的时间:好比说,接到一份文档,需要在三天后给出意见,我一定会在当天大致浏览一遍,下面的三天里,就能在坐车、走路等等零碎的时间来思索,而且效果不错,假如没有绝早了解,这些时间就铺张了,什么有意义的事情也没干(阿基米德若不是之前碰到了问题,在澡盆里泡一万年也想不出办法检测皇冠的真伪)。
  
  电子邮件的情况也是如斯,我常望到有人讨论电子邮件是马上归好仍是过一段再归好,我的经验是,收了电子邮件要绝快望,至少了解邮件里说了什么,假如不是着急的,等想清晰了再归。
  
  2、时常想清晰自己正在做的事情
  
  一般来说,我们做的工作老是有一个目的和意义的,但工作的形式又长短常详细的,忙起来去去就钻到死胡同里,健忘了真正的目的和意义,“想不清晰”自己真正要做什么了。前几天,我需要搭建一个演示环境,手上有两套方案A和B,方案A估计要半小时,方案B估计要一小时,于是我选择了方案A,可是动手之后才发现服务器缺乏一个必要的组件,于是先费劲添加好这个组件,再编译自己需要用到的软件,又发现在64位环境下会编译犯错(以前我只在32位机器上编译过),上网查发现需要打一个补丁,于是又四处往寻找这个补丁……此时已经用掉一个多小时了,下面还不知道会有多少问题;我突然想到,自己真正要做的无非是演示程序,解决打补丁、找软件之类的问题固然很有意思,但实在从任务的角度考虑,是铺张时间,于是坚决选择方案B,一小时后就顺利解决了。
  
  据我观察,良多技术职员都暖衷解决纯技术问题,温伯格称之为“hacking (神游)”;神游很好玩,收留易上瘾,但我们都不是不食人间烟火的神人,要想真正做点事情,就不能放任神游。
  
  关于这一条,还要增补一点:哪怕忙得昏入夜地,也不能没有头绪。工作的压力很大,忙得焦头烂额是常有的事情,许多人就在这种忙碌中失往了方向,去去忙了整天,放工了都不知道自己今天到底干了什么,有什么意义。我的经验是,越是这种时候,越要打起精神想想(固然这样很难):自己毕竟要干什么,目前的安排是不是可以做些调整……持续的思索,才会产生感悟,才能有改观,否则,有可能一直陷进“瞎忙”的境地而不能自拔。
  
  3、给自己设定明确的时间点
  
  我承认自己也喜欢玩,没事的时候上Twitter、望望论坛、聊聊天,确实很有意思,信息不中断更新,总有自己感爱好的东西冒出来,可是这样守在电脑前,大量的时间就铺张了,什么有意义的事情也没有做,即便做了,效率也很低——专注才能保证效率。试探反思之后,我觉得比较合适的做法就是,给自己设定明确的时间点:好比现在八点二十,我可以告诉自己,上网玩二十分钟,八点四十开始学英语。由于有了明确的时间界限,反而会想在这二十分钟之内,绝可能高效地把自己感爱好的内收留都望了,而不会慢慢“浏览”;到设定的时间点,一定要令行禁止,专注地做之前决定的事情。
  
  更重要的是,从小事开始给自己设定明确的时间点,对培养执行力很有好处——假如许多小事都能做到“说做就做”,慢慢的,复杂一些大一些的任务,也能够“说做就做”了,有惯性、也有决心信念往完成。
  
  4、.写日记
  
  正规一点的网站,都有具体的访问日志(记实),即便不做数据挖掘,一旦网站的访问泛起异常波动,就会在日志上体现出来,而且检查日志,可以发现问题所在;网站是这样,人也是这样。我从08年翻译温伯格的《技术领导之路》开始,也开始天天记日记,发现日记和网站的访问日志有相同的功能:好比我一般到公司都在8:35左右,前后误差不超过5分钟,但上周有几天都在9:00左右,检查日记,就可以发现这种变化,而且可以找出变化的原因——是早上做事的顺序改变了。而且,根据日记,我还可以观察评估这种变化的影响,是好是坏。
  
  日记也可以不中断提醒鞭策自己,有段时间我发现自己时常处于无事可干的状态,假如没有日记,我多半只觉得“这段时间老是无事可干”,但日记里会写下“今天是感觉无事可干的第八天了”,这样,对自己督促压力会大良多,动力也会强得多。
  
  关于日记还要多说一点,我以前总不理解,记了多年日记的人,日记为什么那么简朴?只记实哪天做了什么,附加一点简朴评论,而没有太多抒怀。我从翻译《技术领导之路》开始到现在记了一年多的日记,逐渐明白了,持续的日记就需要这样记实:当天的主要行为,加上一点评论和反思。日记不太适合作为抒怀的载体,更合适的功能是真实记实糊口的痕迹,用以分析、反思,然后自己才有可能进步。
  
  5、培养预见能力
  
  古话说“凡事,预则立,不预则废”,这是很对的。拿软件项目来说,绝管项目的开发时间很难猜测,但有经验的技术职员去去能入行更正确的判定,这就是由于他们具有预见能力:能预见到开发中会碰到的问题,这样做出的安排,时间上更充裕(也就能保证效率),心理上也更有预备。
  
  另一方面,我也亲眼见到许多技术职员,只管完成手上本阶段的任务就万事大吉,从来不往预见这些问题:自己的程序能够负载多大的规模和压力,超出这个负载能力,会泛起怎样的问题,应该怎样解决,这个问题,照目前的发铺速度,大概多久会泛起……结果就是,等到问题真正泛起了,手忙脚乱焦头烂额,“迭代开发”就成了“拆迁开发”——到某个时间点就要推倒全部重来过一次,质量无法保证不说,自己也累得苦不堪言。
  
  软件行业有本名著鸣《重构》,这本书的核心思惟是,软件需要不停地重构,要不就会僵化(decay),假如仅仅知足于眼下没有问题,持续的重构也无从说起。
  
  6、树立大局观
  
  前些天有个朋友与我讨论跳槽的事情,眼下有两个选择,很难决定;我听了他的具体描述说,这样吧,你暂时不望薪水、职位这些,你这样想:十年,或者五年之后,你但愿自己是个怎样的人,是怎样的糊口状态?拿着这个谜底来衡量你现在的两个选择,望望会怎样。结果,过会儿他就很愉快地做了决定。我想,这就是大局观的作用。
  
  我自己也会碰到许多取舍、抉择的问题,好比我总觉得自己关于计算机的基础还不够扎实,我的英语还不够好,书也读得太少,我的照片拍的还不够好……于是想往补习基础、往学英语、往读书、往望巨匠的照片……做其中的任何一件,都会给人成就感,但人的时间和精力都是有限的,不可能兼顾;在需要做出选择的良多时候,我都会努力挣脱一本书、一门知识、一件事的局限,跳出来想一想,宏观望来自己现在毕竟在怎样的状态,重要的任务是什么,将来但愿做一个怎样的人……清晰了最迫切的需求,才可以从收留抉择,即便抛却了一些望来还不错的机会也不可惜——况且,正如李笑来老师说的,诱惑许多时候是伪装成机会泛起的,拿着大局观的照妖镜,许多诱惑才会显出原形。
  
  大局观不仅对个人成长有用,对工作也有用:无论手头的事情多么细小、琐碎,思维总可以跳出工作的限制,尝试从更广的角度来望待自己所做的事情,到底有怎样的价值,应该如何改入;这样,自己的工作能够做得更好,与同事的配合也会更加默契。
  
  7、在糊口中细心观察
  
  我每个周末要往麦德龙买购物一次,最开始的几周,我会选择不同的时间点往:早上八点,上午十一点,下战书一点,下战书四点……这样就能大概地知道,什么时候购物最省时间。这一点,光靠想是很难判定正确的,由于人多的时候有可能结帐窗口也多,人少的时候结帐窗口也少。有了这点了解,就可以妥善安排,绝量减少购物时排队的时间。此外,还可以知道泊车场在不同时段的状况,下雨天,也可以选择合适的时段往购物,把车停在有遮挡的车位。
  
  再好比,从家到公司的路不止一条,开始的时候我会尝试每一条路,望望是否拥堵,是否平坦,大概要花多少时间;如斯,碰到各种情况,都可以迅速地选择相对来说最合适的路径;假如只走一条路,或者不注意观察,就不会了解这些情况,碰到情况也就没有这么多选择。
  
  8、培养分寸感
  
  分析事物,除了定性之外,还有定量,而且定量分析去去更有意义——世界上非此即彼、非黑即白的问题太少了。可惜,许多时候我们却不自觉地在用定性的思维望待世界,去去丧失了良多机会。
  
  举个例子吧,《把时间当作朋友》里提到了一本传记《奇异的一生》,作者具体描述了苏联科学家柳比歇夫治理时间的做法——柳比歇夫天天对时间的掌握可以精确到分钟,他天天当真记实自己花多少时间做多少事情:写作35分钟,读书50分钟…固然“精确到像一座钟”,但传记作者也承认,自以为“还充实”的糊口比起柳比歇夫,确实差了太多。我读《奇异的一生》感慨很深,我也深知自己固然无法做到柳比歇夫那么精确,但至少可以偷学一招半式,让自己的糊口更有条理,效率更高。但是给一些朋友推荐时,我碰到的第一反应就是:糊口那么精确,都成机器人了,多可怕!潜台词就是根本不想了解,不愿意了解。但我想说的是,当真了解柳比歇夫的糊口,并不要求我们都像他那样做到极致,而只是提供一个机会鉴戒他人的经验和糊口习惯(假如不知道,连鉴戒都无从说起),至于鉴戒几分,这个分寸是可以也需要自己掌握的。
  
  我深认为,分寸感长短常重要的,它让我们淡定望待各种情况:望到不好的,提醒自己保持间隔,望到好的,告诉自己努力鉴戒,至少不要被拉大差距。这样才能坦然面对糊口,找到自己所处的坐标。化用我喜欢的科学哲学家卡尔·波普的说法,我们的自我感觉良好,必需是建立在比较和判定的基础上的——越是了解这个世界,望得越多,知道的越多(当然也要掌握、自我克制的越多),这种感觉才真正越“良好”(关起门来固步自封的“良好”,实在很脆弱很黯淡)。哲学家维特根斯坦在临终前说的话:“多幸福啊,我渡过了夸姣的一生”。他说那句话,是有底气的。

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