终南别业的诗意

  《终南别业

  作者:王维

  原文

  中岁颇好道,晚家南山陲。
  兴来每独去,胜事空自知。
  行到水穷处,坐望云起时。
  无意偶尔值林叟,谈笑无还期。

  注释

  1、中岁:中年。
  2、道:这里指佛教。
  3、家:安家。
  4、南山:即终南山。
  5、陲(chuí):边沿,旁边,边境;南山陲,指辋川别墅所在地,意思是终南山脚下。
  6、胜事:夸姣的事。
  7、值:碰到。
  8、叟(sǒu):老翁。
  9、无还期:没有归还的正确时间。

  诗意

  中年以后存有较浓的好道之心,
  直到晚年才安家于终南山边陲。
  爱好浓时经常独来独去往游玩,
  有快乐的事自我赏识自我陶醉。
  间或走到水的绝头往寻求源流,
  间或坐望上升的云雾千变万化。
  无意偶尔在林间遇见个把乡村父老,
  偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

  赏析

  全诗的着眼点在于抒发对得意其乐的闲适情趣的向去。开篇二句,由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生回宿和思惟皈依。“道”,指佛教。“中岁颇好道”,作者夸大自己中年以后就厌恶世俗而信仰佛教。一个“颇”字,点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字,意蕴丰硕,既可以指“晚近”,也可以指“晚年”。假如是前者,“晚家南山陲”是对现实隐居糊口的描绘;假如是后者,则是对自己暮景暮年的构想。

  山林的糊口安闲无比,兴致来临之际,每每独去山中信步闲走,那快意安闲的感触感染只有诗人自己能心领神会。“每”,表明“兴来独去”非常频繁,不是无意偶尔为之。“独”,并非没有同调之人,事实上,诗人隐居之际不乏同调之人与其去来唱和,如张諲、裴迪等,此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同去了,一个潇洒的隐者形象便铺现到了读者眼前。从字面意义上望,隐隐约约带有些落寞,但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢?“胜事空自知”,亦然,一个“空”字,也许带有几分无奈与孤傲,但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

  “行到水穷处,坐望云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走,不知不觉中,已到了溪水绝头,好像再无路可走,但诗人却感到面前一片开阔,于是,索性坐下,望天上的风起云涌。一切是那样的天然,山间流水、白云,无不引发生发火者无绝的兴致,足见其悠闲安闲。清人沈德潜赞曰:“行所无事,一片化机。”(《唐诗别裁集》)“行到水穷处”,让读者体味到了“应绝便须绝”的坦荡;“坐望云起时”,在体味最悠闲、最安闲境界的同时,又能领略到妙境无限的活泼!云,有形无迹,飘忽不定,变化无限,绵绵不尽,因而给人以无心、安闲和闲披发的印象,陶潜有诗云“云无心以出岫”(《回往来兮辞》),而在佛家眼里,云又象征着“无常心”“无住心”。因此,“坐望云起时”,还储藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之,就是“空”,假如人能够往掉执着,像云般无心,就可以挣脱烦恼,得到解脱,得到安闲,诗人在一坐、一望之际已经整理悟。再望这流水、白云,已是无所分别,达到了物我一体的境界。从结构望,“行到水穷处,坐望云起时”二句,对偶工稳,一贯而下,从艺术手法上望,此二句俨然是一幅山水画,是“诗中有画”也。

  结句写作者在山间无意偶尔遇到了“林叟”,于是无拘无束地跟其绝情谈笑,以致忘了时间,诗人淡逸的天性和超然物外的风貌跃然纸上,与前面独赏山水时的潇洒安闲浑然一体,使得全诗形成了一个完整的意境。“无意偶尔”二字,贯串前后,却行迹全无,实在,“兴来独去”“行到水穷处,坐望云起时”等,何尝不是“无心的无意偶尔”呢?然诗人至此方借“值林叟”点出“无意偶尔”二字,可见艺术手段之高超。(m.lz13.cn)由于处处“无意偶尔”,更显现出心中的悠闲安闲。“谈笑无还期”结句天然,却暗躲哲理,诗人由于体悟到物我两忘、物我一体之境,从而健忘了那流迁无常的世俗世界,这是真正的“空”境。

  这首诗没有描绘详细的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲得意的心境。诗的前六句天然闲静,诗人的形象犹如一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大天然的夸姣。结尾两句,引进人的流动,带来糊口气味,诗人的形象也更为可亲。

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