梁遇春:又是一年春草绿

  梁遇春:又是一年春草绿

  一年四季,我最怕的却是春天。夏的烦闷,秋的枯燥,冬的寂寞,我都能够忍受,有时还感到片刻的欣欢。灼暖的阳光,惟悴的霜林,浓密的乌云,这些东西跟满目创1的人世是这么相当,真可算做这出永遥演不完的悲剧的尽好背景。当个演员,同时又当个观客的我固然心酸,望到这么美妙的艺术,有时也免不了陶然色喜,传出灵魂上的笑涡了。坐在炉边,听到呼呼的冬风,一页一页翻阅一些畸零人的书信或日记,我的心境大概有点像人们所谓春的情调罢。可是一望到阶前草绿,窗外花红,我就感到宇宙的不调和,似乎在弥留病人的塌旁听到奼女的轻脆的笑声,不,简直似乎参加婚礼时候听到凄楚的丧钟。这到底是恶魔的调侃呢,仍是垂泪的兹母拿几件新颖的玩物来哄临终的孩子呢?每当大地春归的时候,我常想起《哈姆雷恃》里面那位姑娘戴着鲜花圈子,唱着歌儿,沉到水里往了。这真是莫大的悲剧呀,比哈姆雷特的命运还来得可伤,鸣人们啼笑皆非,只好朦胧地倘徉于迷途之上,在谜的空气里渡过鲜血染着鲜花的一生了。宅兆旁年年开遍了春花,宇宙永遥是这样二元,两者错综起来,就构成了这个杂乱下劣的人世了。实在不单天然界是这样子安排倒置遇颠连,人事也无非如斯白莲与污泥相接,在卑鄙坏恶的人群里偏有些洁白晶清的魂,可是旷世的伟人又是三寸名心未死,落个白玉之玷了。天下有了伪正人,我们固然亲眼望见美德,也不敢贸然往相信了;可是极无聊,极不堪的下流种子有时却磊落大方,一叫惊人,情愿把自己牺牲了。席勒说:“只有错误才是活的,真理只好算做个死东西罢了。”可见连抽象的境界里都不会有个称心如意的事情了。“可哀惟有人间世”,大概就是为着这个原因罢。

  我是个常带笑容的人,固然心绪凄其的时候居多。可是我的笑并不是百无聊赖时的苦笑,假使人生单使我们觉得无可奈何,“独闭空斋画大圈”,那么这个世

  界也不值得一笑了。我的笑也不是世故白叟的嘲笑,忙忙扰扰的哀乐固然尝过了不少,鬼头鬼脑的把戏固然也窥破了一二,我却总不拿这类下流的伎俩放在眼里,认为不值得尊称为世故的对象,所以不管我多么焦头烂额,立在这片瓦砾场中,我向来不屑对于这些加之以嘲笑。我的笑也不是哀莫大于心死以后的狞笑。我现在最感到苦痛的就是我的心太活跃了,不知怎的,无论到哪儿往,总有些触目伤心,凄然泪下的意思,大有失恋与伤逝冶于一炉的光景,怎么还会狞笑呢。我的辛酸心境并

  不是年轻人常有的那种累带诗意的感伤情调,那是生命之杯盛满后溅出来的泡花,那是无上的快乐呀,释迦牟尼佛所以会那么陶然,也就是为着他具了那个清风朗月的慈悲境界罢。走进人生迷园而不能自拔的我怎么会有这种的闲情逸致呢!我的辛酸心境也不是(m.lz13.cn)像丁尼生所说的“天下最沉痛的事情莫过于归忆起欣欢的日子”。这

  位诗人自己却又说道:“曾经亲爱过,后来永诀了,总比尽没有亲爱过好多了。”我是没有过这么一度的鸟语花香,我的生活生计比如没有绿洲的空旷沙漠,比如没有棕榈的暖带国土,直是挂着蛛网,未曾听过管弦声的一所空屋。我的辛酸心境更不是像近代仕女们脸上故意贴上的“黑点”,朋友们望到我微笑着道出许多伤心话,老是不能见谅,认为这些娓娓酸语无非拿来点缀风光,更增糊口的妩媚罢了。“良知从来不易知”,实在我们也用不着这样苛求,谁敢说真知道了自己呢,否则希腊人也不必在神庙里刻上“知道你自己”那句话了,可是我就没有走过芳花缤纷的蔷蔽的路,我只望见枯树同落叶;狂欢的宴席上排了一个白森森的人头虽然可以鸣古代的波斯人感到人生的悠忽而更见沈醉,骷髅搂着如花的奼女跳虽然可以使荒山上月光里的撒但摇着头上的两角哈哈大笑,但是八百里的荆棘岭总不能算做痛快的旅程罢;梅花落后,雪月空明,当然是个好境界,可是牛山濯濯的峭壁上一年到底只有一阵一阵的暴风瞎吹着,那就会鸣人思之欲泣了。这些话固然言之过甚,缩小来望,也可以映出我这个无可为欢处的心境了。

  在这个无时无地都有哭声归响着的世界里年年偏有这么一个春天;在这个满天澄蓝,泼地草绿的季节,毒蛇却也换了一套春装睡眼朦胧地来跟人们作伴了,禁闭于层冰底下的秽气也跟着春水的绿波传到情侣的身旁了。这些矛盾恐怕就是数千年来贤哲所追求的宇宙本质罢!蕞尔的我大概也分了一份上帝这笔礼物罢。笑涡里贮着泪珠儿的我活在这个乌云里夹着闪电,早上彩霞暮雨凄凄的宇宙里,天人合一,也可以说是无憾了,何必再往寻找那个无根的解释呢。“满眼东风百事非”,这般就是这般。

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