人格是最高的学位

  人格是最高的学位

  文/白岩松

  良多良多年前,有一位学大提琴的年青人往向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教:“我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?”

  卡萨尔斯面对雄心勃勃的年青人,意味深长地归答:“先成为优秀而大写的人,然后成为一名优秀和大写的音乐人,再然后就会成为—名优秀的大提琴家。”

  听到这个故事的时候,我还年少,白叟归答时所透露出的含义我还理解不多,然而跟着采访中接触的人越来越多,这个归答就在我脑海中越印越深。

  在采访北大教授季羡林的时候,我听到一个关于他的真实故事。有一个秋天,北大新学期开始了,一个外埠来的学子背着大包小包走入了校园,其实太累了,就把包放在路边。这时正好一位白叟走来,年青学子就拜托白叟替自己望一下包,而自己则轻装往办理手续。白叟爽快地允许了。近一个小时过往,学子回来,白叟还在绝职绝责地看管。谢过白叟,两人分别!

  几日后是北大的开学仪式,这位年青的学子惊讶地发现,主席台上就座的北大副校长季羡林恰是那一天替自己望行李的白叟。

  我不知道这位学子当时是一种怎样的心情,但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到:人格才是最高的学位。

  这之后我又在病院采访了世纪白叟冰心。我问先生,您现在最关心的是什么?白叟的归答简朴而感人:是年迈病人的状况。

  当时的冰心已接近自己人生的终点,而这位在八十年前到五四爆发那一天开始走上文学创作之路的白叟心中对芸芸众生的关爱之情历经近八十年的岁月而仍旧未老。这又该是怎样的一种传统!

  冰心的身躯并不强壮,即使年青时也少有飒爽英姿的样子容貌,然而她这一生却用自己当笔,拿岁月当稿纸,写下了一篇关于爱是一种气力的文章,然后在离往之后给我留下了—个伟大的背影。

  今天我们纪念五四,八十年前那场运动中的呐喊、呼号、血泪都已变成一种文字停留在典籍中,每当我们这些后人翻阅的时候,历史都是平静地望着我们,这个时候,我们觉得八十年前的事已经距今太久了。

  然而,当你有机会和经由五四或受过五四影响的白叟接触后,你就知道,历史和传统实在—直离我们很近。

  世纪白叟在陆续地离往,他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天,我还想加上一条,这些世纪白叟所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们向后延续?

  前几天我在北大听到一个新故事,清新而感人。一批刚刚走入校园的年青人,相约往望季羡林先生,走到门口,却开始犹豫,他们怕冒失地打搅了先生。最后决定,每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语,然后才满意地离往。

  这该是怎样锦绣的一幅画面!在季老家不遥,是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影,而在季老家门口的问候语中,是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?只是在糊口中,这样的人格投影在我们的心中仍是太少。

  听多了这样的故事,便经常觉得自己是个气球,仿佛飞得很高,仔细一望却是被浮云托着;外表望上往也还丰满,但肚子里却是空空的。这样想着就有些担心啦,怎么能走更长的路呢?

  于是,“渴想年迈”四个字对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成六十岁,而是如何在自己还年青的时候,便能吸取优秀白叟身上所具有的种种优秀品质。

  于是,我也更加知道了卡萨尔斯归答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢?心中有个声音在归答:先成为一个优秀的人,然后成为一个优秀的新闻人,再然后是天然地成为一名优秀的节目主持人。

  我知道,这条路很长,但我将执着地前行。

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