第五项修炼读书笔记

  第五项修炼读书笔记(一)

  美国的治理学巨匠彼得·圣吉和一些治理学学者、卓越的企业家共同努力数年,著成《第五项修炼——学习型组织的艺术与实务》一书,以崭新的意识为惶惶寻求出路的理论界、企业界以及所有的组织甚至全人类提出了一条新的治理思路,因而被称为“21世纪的治理圣经”。其宗旨是:将组织变成一个具有生命的有机体,面对任何复杂的外界变化,能灵活舒展,能随机而变。其核心观点是学习:组织的个人和企业一起学习,组织在个人通过学习完成不中断自我超越的基础上,入行团队学习,从而使组织变成学习型组织。

  打造学习形组织的五项修炼是:

  第一项修炼:自我超越

  “自我超越”的修炼是不中断理清并加深个人的真正愿看,集中精力,培养耐心,并客观地观察现实。它是学习型组织的精神基础。精熟“自我超越”的人,能够不中断实现他们内心深处最想实现的愿看,他们对生命的立场就犹如艺术家对艺术作品一般,全心投进、不中断创造和超越,是一种真正的终身“学习”。

  第二项修炼:改善心智模式

  “心智模式”是根深蒂固于心中,影响我们如何了解这个世界,以及如何采取步履的许多假设、成见,或甚至图像、印象。把镜子转向自己,是心智模式修炼的起步;借此,我们学习发掘内心世界的图像,使这些图像浮上表面,并严加审阅。它还包括入行一种有学习效果的、兼顾质疑与表达的交谈能力——有效地表达自己的设法主意,并以开放的心灵收留纳别人的设法主意。

  第三项修炼:建立共同愿景

  假如有任何一项领导的理念,几千年来一直能在组织中鼓舞人心,那就是拥有一种能够凝结、并坚持实现共同的愿景的能力。有了衷心渴想实现的目标,大家会努力学习、追求卓越,不是由于他们被要求这样做,而是由于衷心想要如斯。

  第四项修炼:集团学习

  当一个治理集团中,大家都当真介入,每个人的智商都在一百二十以上,何以集体的智商只有六十二?集团学习的修炼即在处理这种困境。也有不少惊人的实例显示,集团的集体聪明高于个人聪明,集团拥有整体搭配的步履能力。当集团真正在学习的时候,不仅集团整体产生精彩的成果,个别成员成长的速度也比其他的学习方式为快。

  第五项修炼:系统思索

  惟有对整体、而不是对任何单独部门深进地加以思索,你才能够了解实情。系统思索是整合其他各项修炼成一体的理论与实务,防止组织在真正实践时,将各项修炼列为互不相干的名目或一时流行的风尚。少了系统思索,就无法探究各项修炼之间如何互动。系统思索强化其他每一项修炼,并不中断地提醒我们:融合整体能得到大于各部门相总加和的效力。

  融合五项修炼对成就学习型组织长短常重要的,然而这是一件布满挑战的工作,由于要整合出一项新工具,比单纯个别应用这些工具难多了。但同时,这样做所得到的归报是无可衡量的。

  第五项修炼读书笔记(二)

  为什么许多团队中,每个人的智商都超过120,而整体的智商只有62?

  这是由于,组织的智障妨碍了组织的学习及成长,使组织被一种望不见的巨鼎力量浸蚀,甚至吞没了!

  有五项新技术正在逐渐汇聚起来,是学习型组织演变成一项立异。我们称这五项学习型组织的技能为修炼。

  第一项修炼:自我超越。

  “自我超越”的修炼是学习不中断厘清并加进个人的真正愿看,集中精力,培养耐性,并客观的观察现实。

  员工多半为智慧的、受过良好的教育、布满活力、全力渴想出人头地。但他们到了30多岁是。通常只有少数平步青云,其他多数人都失掉了开始工作时所有的企图心(目标)、使命感与高兴感,对于工作,他们只投进少许精力,心灵几乎全不在工作上。这就是我们几乎所有人都碰到的工作环境。

  第二项修炼:改善心智模式。、

  “心智模式”是根深蒂固于心中,影响我们如何了解世界,以及如何采取步履的许多假设、成见,甚至图像、印象。(类似于心理学上的图式)

  把镜子转学自己,是心智模式修炼的起步;借此,我们学习发掘内心世界的图像,是这些图像浮上表面,并加以审阅。

  有效的表达自己的设法主意,并以开放的心灵收留纳别人的设法主意。

  这对于大多数人是难以做到的,越是春秋大,越难改变;年纪小有不知如何审阅,更不谈改变了!

  第三项修炼:建立共同愿景。

  假如有一项领导的理念,几千年来一直在组织中鼓舞人心,那就是拥有一种能够凝结、并坚持实现共同愿景的能力。

  除了宗教,基本还没有泛起有这么大凝结力的组织。能够将某种理念鼓舞人心,做到的不少。我们假如在糊口中有一群人为统一愿景,共同奋斗20年将是一段非常了不起的成就。

  第四项修炼:团队学习。

  团队学习的修炼的出发点是“深度会谈”,即团队中的所有成员,摊出心中的假设,而入进真正一起思索的能力。“自我防卫”是“深度会谈”的敌人,而且不易发觉,终极成了团队学习到一定程度后无法逾越的障碍。

  这也是良多明星(企业、集团)生命力不超过40年的主要原因之一。

  第五项修炼:系统思索。

  我们深思熟虑的解决问题的办法,良多时候成了制约我们到达成功的主要障碍,也许是循环。亚马孙丛林中的一只蝴蝶扇动的翅膀会在德克萨斯州形成飓风,我们现在都是在想飓风什么时候泛起,泛起后我们如何防备,基本没有人,或许还没有这个能力知道如何不让飓风形成。说不定我们想到了预防一起飓风,采取了我们以为最科学的办法,却在某种程度上促入另外一起飓风的加强。

  思索有时也许入进歧途。归头想想老子的“无为而治”也是另外一种准确的谜底。

  第五项修炼读书笔记(三)

  《第五项修炼》固然一直久仰其名,在无数的杂志和治理刊物上提到引用,我们熟知的经典例子“煮田鸡的故事”,“啤酒游戏”都来自本书,但主动接近当真阅读仍是最近。一口吻望下往只有一种感觉,那就是酣畅淋漓。仿佛一部极佳的影片,听过良多评价望过良多片花,布满了好奇调足了胃口,终于有机会从头到尾好好的观赏,过瘾!

  捧书在手心,一种难以按耐的激动心情,整个阅读过程我老是被一种茅塞整理开的酣畅感和不问可知的认同感所包抄。许多平时没有留意的现象,解释不了的问题一下子深进了,明白了。固然不敢说完全领悟了作者的思惟,但从字里行间从简朴例子所透露出来的理念和信息,已经把我深深的吸引。也许,使我内心深深为之触动的恰是这本书用质补的语言讲述那平凡而又深刻的真理。

  下面我将扼要的先容一下《第五项修炼》的主要内收留。本书主要阐述了“学习型组织”这样一个概念,作者彼得·圣吉所说的“学习型组织”是这样一种组织,在其中大家得以突破自己的的能力上限,创造真心向去的结果,培养全新的,前瞻性的开阔的思维方式,共同努力实现抱负并不中断一起学习如何共同学习。并指出,学习型组织应具备的五项修炼是:一、自我超越,二、改善心智模式,三、共同愿景,四、集团学习,五、系统思索。

  借助作者的话,大致回纳其精华:

  “自我超越”是学习型组织的精神基础。它要求个人学习不中断理清并加深个人的真正愿看,集中精力培养耐心,以自己真正向去的事情为出发点,为自己的最高意愿而活着。组织群体对于学习的意愿和能力植基于每个成员对于学习的意愿和能力。

  “改善心智模式”是我镜子转向自身,审阅自己毕竟如何了解世界,采取何种假设、成见、图象、印象,而以开放的心灵收留纳别人的设法主意。

  “共同愿景”是真正值得长期献身的目标以及不中断学习与创造的动力。这一练习发掘出共有的愿景,是组织成员对于组织的回属感,成为又良好默契的工作伙伴。

  “集团学习”是由一个集团所有成员的“深度会谈”开始,每个人都摊出心中的假设,只有交流,以发现深进的见解。在现代组织中,学习的基本单位是集团而不是个人。“系统思索”是五项修炼的核心,夸大思索的角度和方式。这也是书中对我启发最大的观点之一。

  正如前言中所说的,“自幼我们就被教导把问题加以分解,把世界拆成片片段中断来理解。这显然能够使复杂的问题收留易处理,但是无形中,我们却付出了巨大的代价——全然失掉对“整体”的连属感。”着好像是我们的一个通病,我们习惯于把整体细分,我们习惯于研究细小部门健忘它们之间的联系。我们碰到一件事情习惯于“就事论事”,习惯于“详细问题详细分析”而忘了追究其背后相关的各种联系。

  于是我们犯下了这样的错误——主观片面,于是我们陷进了这样的困境——冷视根源。这些都是我们思索上的误区,学习上的障碍。

  书中在开篇就引用了大中断的比喻,水质是忽然变坏的吗?交通是忽然堵塞的吗?健康是忽然变差的吗?婚姻是忽然变糟糕的吗?国家是忽然变弱的吗?杰出企业是忽然倒掉的吗?

  ……

  显然不是,那么又是为什么呢?实在它们早已发生了渐变着,只是我们不成察觉而已。

  这些反问让我深省,太多的时候我们子专注于面前所表现出来的东西,就像我们平时一直夸大的“表现好不好”而不往探究表象之后隐躲的秘密,没有人往关心为什么。太多的时候我们也不关心事物的变化在哪里,或者说事物在变化的时候我们察觉不到,即使察觉了不是为时已晚,就是不知如何处理。这时候的你,是不是也和有那只逃不出油锅的田鸡一样的无奈感触感染?里而且我们老是擅长于“健忘”,健忘一连串事件之间实在是来龙去脉是有引发联系的。

  这些道理在中学时的哲学课上就夸大了,然而我们仍是没有懂得。我们还没有学会系统的观察事物,更没有对系统思索有深刻的领悟,所以我们在解决问题的时候,会发生良多的错误,最常见的便是“头痛医头,脚痛医脚”。很难根治由于根本没有找出病因,我们只对症状感爱好。在医学课上我们学到这样一个道理,同样的症状去去需要完全相反的治疗方法。而治疗方法的选择则是建立在准确判定病因的基础上的。

  在我们的糊口中,现象和本质从来都不是严格意义上的逐一对应,望到的不一定是真的,真的不一定是你想要知道的。良多时候我们还会换上急功近利的毛病,或者说我们忙于“遏制”疏于“疏通沟通”,我们都但愿采取一种可以立刻见效的灵丹妙药。不幸的是这样的灵丹妙药太少了。事实上一种问题去去不止一种表现形式,你堵住了这个方面它天然通过另外一种方式表现出来,直到你一是倒真正的矛盾尚未解决而状况变得更加的糟糕。饮鸩止渴是不是可以很好诠释这个概念?

  在书中还反复的提到一个概念“树木与森林”,这也是解释系统思索的一个例子,诠释的是局部和整体的关系。让我联想到人们对于细节的立场。

  近年来人们有“细节妖魔化”的倾向,媒体舆论名人巨匠老是不遗余力的向我们灌注贯注“细节是魔鬼”,“细节决定成败”的观念,夸大细节的重要性,仿佛周边所有的一切都会由于一个人们日常忽略的细节而发生翻天覆地的变化。殊不知,真正导致变化的不是细节,而是细节背后那一大串的联系。就像造成毁灭性灾害的是威力无限的核反应堆,不是那个核按钮,引发一战爆发的是不平衡的世界格式,不是那个无名刺客。

  智慧的人民不妨问问自己,控制好核按钮是不是就能免核爆炸的灾害,做好保安工作是不是就可以避免一战的爆发。

  我们注重细节更应该注重细节背后的联系,我们专注于细节但要保证有准确的条件准确的方向。解决问题,我们可以堵截联系入行“遏制”,也可以深究原因从源头管理。犹如治水,我们毕竟该在中下游修几个大坝储水,仍是跑到上游封山育林保护源头?良多时候我们没有望到,更多时候我们没有想到,最可怕的是我们望到了想到了却做不到,由于事物的联系原本就不是简朴的链接,治本的方法原本就不是简朴的反应。不是凭一朝一夕的努力,而是靠持之以恒的耐力,然而,这些要求在现代这个过分追求效益社会显然有点高。

  当然本书的写作目的就在于唤醒我们的直面障碍根治问题的这种意识,调整我们熟悉这个世界的框架。

  还有一个修炼项目“自我超越”,很值得大家尤其是作为学生的我们当真的学习。正如作者解释的,“自我超越”的意义在于以创造而不是反应的观点来面对我们的糊口和生命。它夸大的是积极主动创造糊口而非消极被动对糊口做出反应。

  自我超越这个动作后面包含两个动作:愿景、现况。愿景用于理清到底什么对我们最重要,现实则告诉我们应当如何望清晰我们目前面临的真实情况。

  作者打了这样一个比喻:假想在你的愿景和现状之间有一根拉长的橡皮筋。拉长的时候,橡皮筋会产生张力,代表愿景和现况的张力。张力的纾解只有两种可能途径:把现况拉近愿景,或把愿景拉近现况。至于最后会发生哪一种情形,在于我们是否对愿景坚定不移。

  我想着这个例子可以匡助大家理解这个问题,一个同学某门很头疼的考试不及格,现在他有两种选择,一是现在温习立刻补考,二是大四的时候参加重修。对于他来说,能够一次不考通过就是愿景。然而这意味着要牺牲现在的时间入行温习,当然他也可以选择大四再重修,这样现阶段的紧张压力就可以纾解,但是到大四的时候压力会更大。

  这就是选择的问题,我们到底是把现况拉近愿景(通过努力现在补考来舒缓压力)仍是把愿景拉近现况(拖到大四重修从而舒缓现在的压力),就是个选择的问题,反应的就是对愿景的坚持程度。

  固然我们都知道速战速决是最佳选择,然而,实现终极目标很难,面对现实情况更挑战。

  同样在面对难题迎接挑战的时候我们也有两个选择,可以前入可以退后。(m.lz13.cn)可以通过努力来接近自己的愿景,也可以通过抛却来减缓自己的压力。选择后者无可厚非,由于我们明白不是每一种付出都会有收成。即使跳起来也不一定摘到苹果。然而毫无疑问我们会更赏识前者,由于只有让现况往接近愿景才能在舒缓压力的同时实现理想。这才是最好的方式却也是最难的方式。

  本书给我启示遥不止以上的几点,我最大的收成在于树立一种观念。好的理论不是大量事实的堆砌,不是浮泛不可接近的教条,是一种思维模式,是一种处事观念。

  大学这三年我一直在学习,学习用一种准确的思惟指导我的日常言行我的重大抉择,不仅仅是我个人的价值体系,更是我的一种思索的方式,我需要一种属于自己的框架,动态的开放的,将我的糊口和发铺联接起来,这套框架匡助我随时随地接触新鲜事物,这套思维模式匡助我在接触新事物的时候正确而巧妙的“切”入往,不只是了解表象更是刺进实质。

  能引起各方的爱好,特别是使对治理实践毫无经验的读者在几天内捧住书不放,这本身就说明,这本书有着不统一般的魅力。至今为止人类所知道的任何一种社会科学理论都是基于某种历史上的或现实的例子的启示。一个放之四海皆准的真理,一定可以用过往、现在和未来生动活泼的案例来铺现。当然这需要学者具有赅博的知识,对理论深刻的洞见和不凡的功力,当然我们的作者彼得·圣吉很好的做到了这一点

  更重要的是,当我们掩卷沉思的时候,我们能够对自己的行为做一个深刻的反思,假如一本书能引发读者通过实际步履贯彻书中理念,还有什么能比这一点更令作者感到欣慰的呢?

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