《中庸》读后感

  文/王福荣

  这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》,读了《中庸》,感觉收成仍是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思惟核心,是几千年来中华民族伟大聪明的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本,或者是秦汉时儒家的作品,被收录在《小戴礼记》中,后来独立成一书,南宋朱熹又将其分成三十三章。

  初读《中庸》,感觉很迷茫,不知其所云,不是由于字难认,相反字很收留易,就是意思很难理解。而以前读《大学》,有良多生僻的古汉字,可是文章意思很收留易理解。但是,我仍是坚持晨读,并查阅了一些资料辅助理解。现在,归过头来,感觉收成仍是不小的。

  关于“中庸”,程颐说:“中庸之道鸣做‘中’,不变不更鸣做‘庸’;中是天下的正道,庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德尺度。中庸以“诚”和“中”为基本概念,叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性,任性之谓道,修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示,如同凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《年龄保乾图》称:黄帝坐于扈阁,凤凰衔书至帝前,其中得五始之文焉),乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

  书中说“性”“道”不可须臾离开自身,要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德,把握不偏不倚,促成中和。达到中和,则天地万物安处其位,万物便生长发育,生生不息。“道”源于本身,与自我相分离,而正人要学会反求诸己才能得之。真正的正人要做到格物致知,往外诱之私,而充其本然之善。这种自我涵养与反省的品质是我们当代大学生所必需有的。无论碰到什么人或者什么事,不论今后会遭遇怎样的挫折,我们都要学会“反求诸己”,凡事都要从自身找原因,我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

  可是,要达到“至诚”的境界又谈何收留易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会,达到“至诚”就更加不易。人道是有良多弱点的,回根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人道的贪,从而使人们做到满足常乐。总之,读过中庸之后,于为人于处世都受益匪浅,受用终身。

  望了《中庸》之后我豁然爽朗:就是由于我们怀着对天依靠的心情,让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过,我们如斯景仰、依靠的天又是如何望待我们的?轻视,抑或是不在乎?兴奋了就施舍一点恩惠,不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸,对天也中庸,不卑不亢,敬畏他但也不迷信他,努力修为自身,让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界,平静地面对天给我们的一切,不期待他的眷顾,也不害怕他的降多难,在天不中断为难的时候不会往想什么时候才是绝头,而是发奋图强并且在苦境中得意其乐,没有什么可以真正影响到我们。或许这样,天反而会尊重我们,也只有这样,我以为两者才是同等的,才能真正的和谐相处,才是真正的天人合一。

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