教育教授教养读书笔记

  教育教授教养读书笔记(一)

  工作之余喜欢翻望《影响教师的100个经典教育案例》这本书。固然有些案例已望过多遍,但每当再次拿起依然爱不释手,由于读它能给我许多教育的灵感和启示。

  1,对待孩子要多一些耐心

  其中的一篇案例记叙了一个可爱的8岁小男孩,不爱写功课不爱静心读书,一到下课就爱跟在老师后面:“胡老师,昨天我被狗咬了”;“胡老师,李强上课踢我”。“胡老师,我不想和赵小路坐一位了”。望着他说个不停,他的老师总会不耐烦地对他说:“知道了,知道了。老师很忙,今天就这样吧。”而他并不气愤,很宽收留,慢慢地扭头走了。一天,当他的老师布置完功课预备往开会,他又站了起来,没等他启齿,他的老师先说话了:“又有什么事?快点,我忙。”“我没有本子,还有……”“好了,自己想办法吧!”说完老师就往开会了。等开完会来到办公室,这位老师便望到自己位上放着一个色彩鲜艳的小蛋糕,旁边还放着一张小纸条:“胡老师,你很忙,也不知道你有没有时间望我的纸条。今天是我的生日,原先我想当面告诉你,让你和我分享快乐。可你太忙了,那就请你品尝小蛋糕,好吗?”这位老师很惭愧,拨通了孩子家的电话号码,给他送往祝福,并告诉他实在老师并没有那么忙。

  读后,我和那位教师一样的惭愧:曾经我也觉得自己很忙。感觉与学生交流是铺张我宝贵的时间,有了这些时间我能改多少本功课、有了这些时间我能备多少节课。殊不知,在自己打着“我很忙”的旗号拒尽倾听学生的心声时,丧失的是为人师的耐心、爱心、丢失的是学生对老师的依靠和亲密。

  2,关心爱护问题学生

  盘圭禅师是一位诲人不倦的禅宗良师。他的一名弟子却染上偷窃的恶习,当其他弟子哀求盘圭禅师赶走这名偷窃的弟子时,盘圭禅师却把众弟子召来对他们说:“你们都是明智的人,知道什么是对什么是不合错误,只要你们愿意,到什么地方往学都可以。但是这位兄弟甚至连长短都还分不清,假如我不教他,谁来教他?”这番饱含蜜意的话语暖和了偷窃者的心灵,也涤净了他的心灵。从此偷窃的冲动如烟消披发。

  读了这则故事,我们不禁被盘圭禅师大慈悲的襟怀胸襟所打动。教育从本质上来说是一种以人为本的情怀,是一个生命对另一个生命的关怀。在现实中,不管教育表现形式多么纷繁复杂,但“爱”应该是它的核心。教育不能没有爱,可我们现在的教育因为种种原因,却逐渐偏离了这一核心。教育需要呼叫爱的归回,需要一个布满爱的心灵往震撼另一个心灵。盘圭禅师的故事不仅向我们告知了这样一个真理,同时也用它完美的结局证明了—爱,是一种无声的教育。

  3,以人为本,创造适应人的教育

  设计迪斯尼游乐园的美国哈佛大学校长格罗佩斯,在设计游乐园的路径时受启发于一位葡萄园主老妇人,这位老妇人因缺少劳动力而让买葡萄的人到园里自己摘葡萄。于是,他让工人在游乐园所有的旷地上都撒上了草种,不几天小草发芽了。格罗佩斯让游乐园提前三个月对外开放。一开始,因没有路,游人不敢走,格罗佩斯告诉游人,在游乐园里想怎么走就怎么走,没有任何限制。于是,几天过后,草地上清楚地呈现出被人踩出的优雅天然的小道。这些小道,走的人多的地方就宽些,走的人少的地方就窄些。格罗佩斯就让人沿着人们天然踩出的痕迹修了路。由于游乐园的路径设计既和谐天然,又知足了游人的需要,尊重了游人的自主选择,因此被评为世界最佳设计。

  这个故事让我联想到了我们的教育教授教养,并且感慨很深。在过往的教育教授教养中,我们有谁能够像格罗佩斯那样,以人为本,充分施展学生的主动性,积极性和首创精神,大多数教师唯恐学生走了旁门,铺张了宝贵的学习时间,始终牵着学生不肯撒手,到后来活泼可爱布满创造精神的儿童都被我们“培养”成了同一尺度的“诚实”“听话”的学生。实际上,过多的束缚,违反了教育规律,违反了学生身心发铺的规律,只能压抑学生的天性,只能阻碍学生健康的成长,而“顺其天然”,因势利导,才能令其茁壮成长,趋向完美。教育必需是而且只能是适应人的教育,而不是使人适应教育的教育。我们要学习格罗佩斯“以人为本,顺其天然”的思惟,让教育适应学生的成长规律,促入学生有个性的发铺。

  教育教授教养读书笔记(二)

  时间过得飞快,也体会到了作为教师的酸甜苦辣。

  前不久望了《魏书生教育教授教养艺术》一书,思绪万千,感触不已。既感叹其教育思惟的时代性和切实性,又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性,“同为人师,为何一些简朴不外的道理在自己身上就不能运用,起不到好的效果”成为望魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。

  古人云:知已知彼,百战不殆。我们的教育又何尝不是如斯,只有了解学生才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的教师、教育家,都有一个共同的特点:有知人之明,能察觉学生思惟深处的奥秘,能触摸到学生感情的脉搏,他们的心和被教育者是息息相关的。也只有这样的教授教养,对于教师和学生来说才是一种幸福和享受。(m.lz13.cn)反思过往,作为教师,自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的孩子,对他们严格要求,关爱有加;可是今天想来,自己对他们又了解多少呢?又有多少时间让学生说出自己的设法主意,和朋友那样与他们聊天、谈心,真正走入他们的心灵?

  在了解学生方面,我们也去去是从学生学习立场、行为习惯的表现上简朴的了解和简朴的评价学生,对那些上课当真听讲,下课也不淘气捣蛋的孩子老师当然是越望越喜欢,也天然给他们的机会多一些;而那些所谓的“不讨人喜欢的孩子”有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以去,孩子的发铺当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿望到了。因此教师不仅要了解学生思惟、行为变化的特殊规律,而且要了解学生思惟、行为变化的普遍规律,不仅善于把精力花在无意偶尔的个别事件的处理上,更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上,从而进步教育工作的效率。学了魏书生的有关理论,现在徐徐熟悉到了学生的心灵都是矛盾的同一体,好学生和后入学生的区别只在于头脑中长短,好坏排列的顺序及比例不同而已。恰是由于后入同学长进心的幼苗小而枯黄,有的经常被压在石头下,才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识,我在详细教育过程中加以运用,果然效果显著,某些平时不听话的同学,淘气的同学经由一阶段的努力,都有了较大的提高,与学生的情感交流也更和谐了。

  跟着社会文明的不中断发铺,教师的角色地位也在不中断地变化。以前教师说的,学生就得无前提的听从,无前提的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性,也在不中断提倡“人道化服务”。说到底实在我们的教育更应人道化,我们一直在说:要蹲下身子和孩子说话,就是要夸大人与人之间的同等性。老师也是从学生时代走过来的,学生的今天就是老师的昨天,学生犯了错误时的心情,老师通过归忆自己当年犯的错误时的心情就能熟悉更真切一些。这就是魏书生说的“用归忆的方法往感知”。

  读魏书生的书是一种享受,读魏书生的思惟是对自身思惟、灵魂的晋升和升华,读了魏书生的书才知道什么是教书育人,什么是为人师表。

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